“药不到樟树不灵”，“纸不到浒湾不齐”，“书非赣版不放心”。浒湾雕版印刷发端于元，兴于明，盛于清，其书铺街成为清代全国四大刻书中心之一，在中国雕版印刷史上占有重要的地位，堪称“赣版的摇篮”，其木刻印书业的兴盛为金溪赢得了“江南书乡”的誉称。
浒湾出产的印书款式大方，校勘精细，字体规范，装帧牢固，长期饮誉全国刻书行业。浒湾雕版印刷特点尤为鲜明，是极其珍贵的文化遗产。
一、从业老板普遍较高的文化素质
浒湾书坊从业老板多为出身于书香世家的文化人、学者，甚至有休闲官员参与其中。如红杏山房的赵承恩，旧学山房的谢甘盘，渔古山房许宝树，都是著名学者，谢甘盘还是退休官员；大文堂的余钟祥、余致祥兄弟见多识广，具有贡生身份；文奎堂的张锦初是落第文人；两仪堂的老板是王安石家族的后裔……可见皆为饱学之士，且都以刻印书籍传播文化为自己毕生追求。
二、校对较精，讹错很少
由于掌门人文化素质较高，其刻印书籍必然要求少有讹错，许多刻本中印有“校正无讹”这类文字。文献“遵依康熙字典，点划无讹，校订精刊。其审音画卦、辨异类句、图文备载，诚善本也，识者鉴之。”
           ——两仪堂《易经》牌记
三、刻书品种广
金溪刻书以普及本为主，大量刻印了启蒙读物《三字经》、《千字文》等、实用读物《百家姓考略》、《对联汇海》等、以及医药书籍《寿世保元》、《医学心悟》等，受到文化不高的下层劳动人民的喜爱，迅速在寒士、百姓中传播。同时刊刻了一些小说、戏曲、话本等通俗读书物，成了民间社会的精神生活资料，也间接地促进了底层社会重教尚文、科举成才的人文环境的产生。
更重要的是浒湾书坊刻印了大量的临川文化乡贤的学术著作，如金溪张映斗的《半古楼集》、王谟的《江西考古录》、何飞熊的《南溪诗钞》、朱嗣韩的《红叶山房稿》、李绂点次的《象山全集》等等，一大批抚州金溪学人、官员的著述都在这里付梓成书。
金溪浒湾雕版印刷的特点
在刊行普及本的同时，这里还刊刻了不少嘉惠士林的工具书、大型类书，如大文堂的《广广事类赋》、两仪堂的《五经全注》、红杏山房的《赵氏藏书》等等，这类书精刻精印，海内称善。
四、从业者多、堂号多、销售网点分布广
在书铺街鼎盛时期，刻字匠人达六、七百人，加上印刷工人等，浒湾书业从业人员多达一千余人。刻字匠除本地人外，较多是湖北、福建来的，据说还有不少刻印女工匠。
浒湾刻书销售全国各地，两仪堂在南京设有分号；文奎堂在安庆、芜湖设有分店；南昌、九江、汉口、长沙、北京都有金溪售书网点。
江西民谣：
“临川才子金溪书，宜黄子弟乐安猪……”；“金溪人贾书，临川人贾笔，清江人贾药，饶州人贾瓷。”
五、采用家族组织运作模式
浒湾大多书坊为家族经营，书坊世代相传，三四代人同居共灶，分工合作，完成从生产到销售全过程。书坊的发展和壮大，离不开家族力量的支撑。血缘、地缘成为纽带，子承父业，或兄弟叔侄合营，或同族成员之间通力合营，从而有效地融合了资金，合理地利用了人力，减低了经营风险。